红山齐家良渚龙山战汉三星堆文化玉器是什么意思 它们之间的关系

红山齐家与战汉三星堆文化玉器之关系简析

 一、红山齐家良渚龙山战汉三星堆文化玉器是什么意思 ?

中国玉器大约有着上万年的历史，源远流长。齐家文化玉器由于其地处特殊的地理位置，以其品种多样、用材上乘、制作精致、通体磨光、器形美观、大气凝重的艺术特征近年来广泛被专家学者所关注。在研究齐家文化玉器的过程中，我们发现其造型、取材、加工工艺等对三星堆文化有很大的影响，齐家玉文化早于三星堆文化，三星堆文化是齐家文化的延伸，它们之间的关系是有源有序、一脉相承的。

齐家文化是彩陶文化的尾声，但又是最早被人们所公认的原始青铜文化。齐家玉文化是秦安大地湾仰韶文化玉器土壤上，接受了良渚玉文化的影响而形成的以琮、璧为主的玉文化。所见的玉器有斧、锛、铲、凿、钺、多孔刀、镯、环、佩、璧、琮、多璜联璧及璧羡等。多数是模拟生产工具的几何体玉器，最为优秀的玉琮是出自静宁县治平乡后柳村的三节 绿玉琮和瓦珑绿玉琮。

三星堆文化历经长达50年漫长而坚韧的探索之旅，直至1986年7月18日在四川广汉月亮弯挖到一根40厘米的玉璋，7月25日1号祭祀坑的发现，共发掘进杖、黄金面罩、青铜人头像、玉璋、玉戈和象牙等400多件珍贵文物。不到一个月，又在附近发现2号祭祀坑，一尊2米多高的青铜人像和一大队价值连城的黄金面罩、六七十根约1米长的象牙以及罕见的青铜人头像、青铜面具、青铜鸟、青铜蛇、青铜鸡、青铜铃、青铜树与玉器等珍贵文物。

从齐家文化的纵目玉琮到到岷山的蚕丛王，到三星堆的纵目人面青铜器，再联系到河陇地区灿烂的马家窑、马厂彩陶文化，以及四川汶川营盘山遗址出土的彩陶片，我们不难看出齐家玉文化对三星堆文化的影响，它们之间的关系应是有源有序、一脉相承的。研究齐家文化玉器对研究三星堆文化的源由有着非常重要的意义，可以对今后三星堆文明研究的深度和广度方面提供重要的依据。

二、它们之间的关系?

齐家玉文化早于三星堆文化，三星堆文化是齐家文化的延伸。理由是：

1.齐家文化公认是中国最早发现青铜器的地方。1975年武威皇娘娘台遗址第四次发掘、1975年广河齐家坪遗址发掘、1977年贵南尕马台遗址发掘，都发现了齐家文化的铜器，经鉴定为铜铅合金的铅青铜。张忠培的《齐家文化研究》一文曾从多方面探讨了齐家文化的有关问题，指出齐家文化是我国目前发现唯一一个制统计上经历了从红通向青铜发展的全过程考古学文化。三星堆文化的青铜器因不含锌而有别于同时期的中原殷商文化。古蜀文化源于岷江上游，因此受最早使用青铜器的齐家文化影响是有可能的。

2.齐家文化处于中国彩陶文化的尾声。在上世纪60年代，在四川巫山大溪文化遗址就出土了玉人和彩陶，本世纪初的2004，年成都考古所在四川成都平原的西部汶川县营盘山遗址也出土了一些彩陶片，并初步认定为此遗址之先民早于三星堆，很可能是成都平原(当然包括广汉三星堆)人们的老祖宗。而营盘山先民使用的这些彩陶器很有可能来源于齐家文化或受齐家文化的影响。

3.众多的三星堆遗址考古论文和大量的考古遗址发掘报告证明，基本认定三星堆先民源于成都平原岷江上游的茂汶地区。岷江上游经济特点是农业与畜牧相结合，这和齐家文化所在的河陇地区的经济是十分相似的。岷江上游的茂汶地区和黄河上游的河陇地区仅一岷山相隔，应该是有来往的。

4.从齐家文化玉器人面琮看，人面用琮的射孔来替代人的嘴，显得特别生动和张扬。这与马家窑彩陶罐上，蛙纹蛙的嘴用罐口来替代是一脉相承的，这也是齐家文化玉器魅力之所在，也证明了它与马家窑文化的关系。从另一个角度看，人面用琮之双目特大，特别突出，也特别立，又与三星堆纵目人面青铜器有一定的关系。在齐家文化玉器类似标样中，大多数也是有突出的“纵目”。由于齐家文化早于三星堆文化，其纵目不如三星堆文化纵目那么明显、那么夸张，但一脉相承是必然的。